在进行过为期一天的试探之后，王崎也逐渐试探出那个神秘机制给予先天道德之力的规律。
“首先，可以肯定的是，那个神秘机制给予我们先天道德之力的标准，并不是作为的文学价值或者玄学价值。”王崎如此肯定到
为了验证这一点，他特地选择了六祖慧能的两首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”以及“慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长?”
若是论文学价值，这首佛偈基本是没有的——且不说它这近乎大白话的措辞，这两首偈子，都是禅宗六祖针对别人的偈子写的，没有相对的公案做背景，不知道关于神秀禅师与卧轮禅师的佛偈，光是这两个打油诗一般的东西，还真称不上文字。
但是，这两首佛偈在玄学上的价值，却是无可估量的——嗯，至少就王崎有限的眼光来看，是这样的【当然，这也是因为他就记得这两首，中学生课外读物】
而这两首佛偈和李白的《静夜思》相比，获取的先天道德之力却不多一分，也不少一分。
张若虚的《春……
(ò﹏ò)
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