当初从西域回来时，杨逸曾想过凭阿黛拉在东京掀起一场胡旋舞热，结果回京后才发现，由于西域的回归，胡旋舞已悄然在东京流行起来了，根本不用他再去多事。
他想推广胡旋舞，主要是觉得大宋的学者有些矫枉过正了，汉文化有日趋保守的趋势，特别是程朱理学已初具雏形，杨逸不想过多去批判程朱理学，但其中“存天理，灭人欲”的思想是他无论如何难以接受的。
什么是天理？杨逸个人认为，天理就是人心，只有顺应人心才是最大的天理。
程朱理学在很大程度上禁锢了百姓的思想，使汉文化趋于保守这是不争的事实。
在中国历史上，从程朱理学被定为官员学说后的几百年间，中国再也没有出现过一个象李白那样“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的人，那种浪漫、豪放、洒脱的人性被禁锢了。
抛开这些不说，程朱理学本身就是极为保守的东西，他们反对革新，毫不吝言辞批判王安石变法，说王安石新学为异端邪说“于学不正”、“杂糅佛道”或“学本出于形名度数”，把新学作为变……
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