面对张养重的质问，杨子正微微一笑。
“所以需要法，用法来告诉人哪些私欲可做，哪些私欲不可做，律法决定了人之行为的底线。比如饭饱思**，可做，只要不欺负良家妇女。但起盗心，却不可做。”
“如没有法律？或没有人执行法律呢？”吴绮问道
“那就需要儒释道的道德来约束膨胀的私欲，如一个人接连失去了律法与道德约束，则此人为不世之恶贼也。”
“故，杨兄也是相信道德的？”陈维崧松了口气问道。
“信，当然信。刚才我说了，律法决定了人之行为的底线，而道德品质则决定了一个人的上限与美誉。治国不可只讲律法不讲道德，也不可只讲道德而不讲律法。况且礼法也是法，三纲五常也是道德之法。这也是为何朝堂有专门制定律去的大理寺及执行律法的刑部，除了律法，朝堂还有礼部即礼法。”
“由此可见，治理国家从来不只是儒学的事，还有法家之学，甚至还有行兵戈的兵家之学，修水利管农事的农家之学，掌管钱的商家之学，修缮工事者墨家之学等等。”
“所以……
(ò﹏ò)
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